



En el departamento del Chocó, en 1975, el descubrimiento de la mina La Bruja en el Alto Andágueda provocó una serie de conflictos al interior de la comunidad emberá katío del resguardo Tahamí. Estos desencuentros, acompañados de la aparición de distintos grupos armados en la región, hicieron que en los años ochenta cientos de indígenas emberá fueran presionados a abandonar sus tierras.
Desde entonces, el desplazamiento forzado que han vivido los emberá katío los ha obligado a trasladarse a distintas ciudades en donde han ido perdiendo poco a poco algunos de sus rasgos culturales, tales como su forma de vestir y sus tradiciones. Asimismo, algunas personas de esta comunidad han decidido asumir una vida citadina y se han negado a volver a su territorio. Dicha situación ha generado la creación de distintas iniciativas artísticas por parte de la comunidad, con el fin de involucrar la cultura emberá con el sincretismo de la ciudad, este es el caso de la Agrupación Conondo de la ciudad de Bogotá.
De esta forma, la iniciativa de memoria histórica (IMH) denominada Dachi Chiuu, Nuestra Lucha. La historia de la comunidad embera Katío en Bogotá es el resultado del acompañamiento brindado por parte del Centro Nacional de Memoria Histórica a la comunidad emberá katío del Alto Andágueda ubicada en Bogotá. Durante este acompañamiento, no solo se apoyó el proyecto musical Agrupación Conondo, sino que también se llevó a cabo el rescate cultural de los relatos de origen, además de la recapitulación de las violencias vividas por esta comunidad hasta la actualidad.
Para este fin, en un primer momento, fue necesario trabajar de la mano de los colectivos Embera Bakata y Abauda Andagueda para establecer un plan de trabajo claro con la comunidad. De esta manera, se identificó el interés de conservar los relatos de origen de su comunidad y representarlos por medio de obras artísticas. Por tal razón, la comunidad decidió realizar dos canciones para esta iniciativa y contar sus relatos de origen en su lengua nativa.
Posteriormente, se llevó a cabo el diseño web de la iniciativa, junto con la estructuración detallada, que fue aprobada por la comunidad. Esta labor se complementó con la realización de tres talleres presenciales donde se recogieron los relatos y las canciones acordadas. Además, se hicieron entrevistas telefónicas para preguntar a cada uno de los participantes por sus vivencias y percepciones sobre el descubrimiento y apropiación de la mina en el territorio, el conflicto armado interno colombiano y su adaptación a la vida de la ciudad causada por el desplazamiento forzado. Esta información fue insumo para construir los tres escritos que complementan el factor cultural de los relatos de origen nombrados anteriormente.
El resultado de este trabajo se consolida en este micrositio en donde se pueden encontrar seis relatos que dan cuentan de la historia de la comunidad emberá katío en Bogotá. Por un lado, relatos como Caragabí, el creador del mundo emberá, Cobaima, el primer jaibaná y El amor prohibido entre Humántahu y Gedeco hacen parte de la tradición oral de los emberá katío y brindan una explicación sobre el origen de los humanos, del agua, de la luna, del sol y de los nombres de los lugares. Cada uno de los relatos mencionados se encuentra acompañado de audios en donde se narran estos sucesos, tanto en lengua emberá como en lengua española.
De otro lado, Cuando un indígena encuentra una mina de oro, De conflicto en conflicto y Dejarlo todo son textos en los que se hace énfasis en las situaciones conflictivas que ha experimentado esta comunidad no solo en su territorio ancestral, sino también durante su desplazamiento forzado hacía Bogotá.
Es así como Dachi Chiuu, Nuestra Lucha. La historia de la comunidad embera Katío en Bogotá recupera las voces y las historias de los indígenas emberá katío del Alto Andágueda que hoy habitan en la ciudad de Bogotá. Esta iniciativa no habría sido posible de no ser por la participación de la Agrupación Conondo y los colectivos Embera Bakata y Abauda Andagueda.