{"id":717,"date":"2021-08-03T22:54:50","date_gmt":"2021-08-03T22:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/dachichiuu\/?page_id=717"},"modified":"2022-04-22T15:28:45","modified_gmt":"2022-04-22T15:28:45","slug":"mina-de-oro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/dachichiuu\/mina-de-oro\/","title":{"rendered":"Mina de Oro"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Cuando un ind\u00edgena\n\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

encuentra una mina de oro<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

La mina no solo era la vida de la tierra, sino que tambi\u00e9n representa la sangre en la tierra.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n
\n

El territorio que le entreg\u00f3 Caragab\u00ed a los ember\u00e1 kat\u00edo se ha visto amenazado poco a poco por la econom\u00eda extractivista de oro en la regi\u00f3n del Alto And\u00e1gueda, en el departamento del Choc\u00f3. A partir de la \u00e9poca de la conquista, cuando el expedicionario Vasco N\u00fa\u00f1ez de Balboa atraves\u00f3 el istmo de Panam\u00e1, este territorio ha sido codiciado por las minas de oro que hay en las entra\u00f1as de sus monta\u00f1as (ONU, 2014). Un ejemplo de lo anterior es que los espa\u00f1oles, desde 1513, comenzaron a transitar las selvas del Choc\u00f3 y el Urab\u00e1 en busca de tales dep\u00f3sitos de oro (Hoyos, 2016).<\/p>\n\n

Tiempo despu\u00e9s, a finales del siglo XIX, comenzaron a llegar y a establecerse en la regi\u00f3n algunos mineros paisas provenientes del antiguo departamento de Caldas, con el fin de explotar una mina que hab\u00eda sido descubierta recientemente. Esta mina, que con el tiempo se llamar\u00eda El Morr\u00f3n, se convirti\u00f3 con los a\u00f1os en uno de los sitios de explotaci\u00f3n m\u00e1s pr\u00f3speros de la regi\u00f3n (Hoyos, 2016). De acuerdo con Hoyos (2016), a inicio del siglo XX, la mina pas\u00f3 a ser propiedad de Guillermo Montoya y Ricardo Escobar, quienes se convirtieron en socios; sin embargo, con la muerte de uno de ellos, los problemas entre los Escobar y los Montoya aparecieron. <\/p>\n\n

Mientras el pleito entre estas dos familias por los derechos sobre El Morr\u00f3n continuaba, en los a\u00f1os cincuenta, un nuevo suceso aviv\u00f3 las discrepancias entre ind\u00edgenas y colonos. Un participante de la IMH, ind\u00edgena ember\u00e1 kat\u00edo, relata: \u00abEn los a\u00f1os cincuenta, los ind\u00edgenas encontraron la primera mina grande de oro y, a ra\u00edz de esto, comenz\u00f3 el conflicto entre ind\u00edgenas y antioque\u00f1os\u00bb1<\/sup>. Este conflicto interno en la regi\u00f3n se libr\u00f3 a punta de cerbatana, machete y escopeta (C\u00e1rdenas, 2017). Tambi\u00e9n se difundi\u00f3 el miedo, las amenazas, los ataques y los asesinatos entre ind\u00edgenas y colonos antioque\u00f1os. Estos hechos hicieron que la armon\u00eda natural y cultural fuera desapareciendo poco a poco. La extracci\u00f3n del oro no solo contamin\u00f3 la tierra, sino tambi\u00e9n los cuerpos y los corazones de la gente.<\/p>\n\n

Ante este panorama de disputa entre familias paisas y entre colonos e ind\u00edgenas, se le sum\u00f3 el descubrimiento de una nueva mina, un hecho que a\u00fan hoy en d\u00eda los habitantes del Alto And\u00e1gueda recuerdan. En 1975, An\u00edbal Murillo, ind\u00edgena ember\u00e1 de la regi\u00f3n, encuentra a dos kil\u00f3metros de El Morr\u00f3n una nueva mina denominada La Bruja. An\u00edbal, junto con los ind\u00edgenas de la regi\u00f3n, comienza a explotar el yacimiento. No obstante, la familia Escobar, al enterarse de esta nueva mina, hace todo lo posible para obtener los derechos de explotaci\u00f3n (Molina y Molina, 2013):<\/p>\n

M\u00e1s o menos en los ochenta encontraron otra mina. Encargaron a un l\u00edder que defendiera el territorio, m\u00e1s que todo ante la llegada de los antioque\u00f1os. Luego aparecen los Escobar, hombres blancos y ricos de Medell\u00edn reclamando la mina como suya. Estos se\u00f1ores convencieron a los ind\u00edgenas prometi\u00e9ndoles cosas, d\u00e1ndoles mercados, ofrecieron arreglar la v\u00eda de acceso a Andes, Antioquia (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 4 de noviembre de 2020).<\/div>\n

De acuerdo con Hoyos (2016), los Escobar usaron distintas artima\u00f1as y estrategias para poseer los t\u00edtulos de la nueva mina e impedir que los ind\u00edgenas siguieran explot\u00e1ndola. Entre otras maniobras, presentaron distintas solicitudes administrativas y legales sobre los predios hasta que lograron imponer un puesto de vigilancia de la Polic\u00eda en la regi\u00f3n. Esta situaci\u00f3n indispuso a Eduardo Montoya, hijo de Guillermo Montoya, antiguo socio de los Escobar, quien alent\u00f3 a los ind\u00edgenas de la zona a reclamar la mina como suya (Hoyos, 2016). Fue as\u00ed como el conflicto interno entre los ember\u00e1 kat\u00edo de la zona se profundiz\u00f3:<\/p>\n

Muchos ind\u00edgenas quedaron encantados con todas las promesas de los Escobar y los primeros decidieron respaldar a los segundos. En los siguientes meses aumentaron los actos de hostilidad contra los ember\u00e1. Esto caus\u00f3 m\u00e1s violencia en la comunidad, dejando muchos muertos porque estaban enfrentados entre los que apoyaban a los Escobar y los que defend\u00edan sus tierras. Pues para este \u00faltimo grupo todo lo que promet\u00edan los Escobar quedar\u00eda en eso: promesas (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 4 de noviembre de 2020).<\/div>\n

M\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 1978, la familia Escobar obtiene por fin los derechos totales de explotaci\u00f3n de la mina (Molina y Molina, 2013). Ante esta vulneraci\u00f3n a los derechos como comunidades ind\u00edgenas y a la transgresi\u00f3n de los derechos ancestrales que los ember\u00e1 poseen sobre esas tierras, aparecieron Luis Enrique Arce y otras personas, quienes el 14 de agosto de 1978 suscribieron un memorial dirigido al Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora), con una solicitud para que se constituya, a favor de los ember\u00e1, una reserva territorial en el Alto And\u00e1gueda (Hoyos, 2016). Pero, como nos cuentan los participantes de la IMH, esto empeor\u00f3 la situaci\u00f3n. La mina no solo era la vida de la tierra, sino que tambi\u00e9n representala sangre en la tierra. <\/p>\n

Tiempo despu\u00e9s, Escobar enga\u00f1\u00f3 a Arce. Les ofreci\u00f3 trago a los l\u00edderes y estos, contentos, le aceptaron la oferta. Esa noche hicieron una fiesta y Escobar les envi\u00f3 una mula con un cargamento de aguardiente. En la madrugada, cuando todos estaban borrachos, entr\u00f3 la polic\u00eda, enviados por Escobar, quien les hab\u00eda dicho que los ind\u00edgenas estaban ocupando sus tierras y ten\u00edan que desalojarlos. La polic\u00eda le crey\u00f3 a Escobar y asesinaron a Luis Enrique Arces y dem\u00e1s l\u00edderes (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 4 de noviembre de 2020).<\/div>\n

Ante esta situaci\u00f3n, la comunidad, para no verse envuelta m\u00e1s por este conflicto, prefiri\u00f3 huir: \u00abDespu\u00e9s del asesinato de Luis Arce ya no hubo guerra en Conond\u00f3, mi territorio. Todo estaba solo. Todo fue abandono. La gente empez\u00f3 a rebuscarse la vida de otra manera\u00bb, relata uno de los participantes de la IMH. Sin embargo, esa \u00abtranquilidad\u00bb no era la misma en las otras zonas de la regi\u00f3n, como Chuig\u00f3, Aguasal, r\u00edo Colorado y Pas\u00e1guera, en donde se abr\u00eda otro cap\u00edtulo en la historia del conflicto. El enfrentamiento por el control del oro fue cambiando de actores y, de esta manera, la violencia se agudiz\u00f3 en las poblaciones. Es as\u00ed como en los a\u00f1os siguientes se presentaron asesinatos de venganza entre dos comunidades de los ember\u00e1 kat\u00edo. Asimismo, todos los ember\u00e1 del Alto And\u00e1gueda comenzaron a ser desterrados de los r\u00edos Colorado y Azul. <\/p>\n

Sin embargo, el descubrimiento de La Bruja no solo agudiz\u00f3 el conflicto interno, sino que tambi\u00e9n motiv\u00f3 la llegada de nuevos actores armados, como guerrillas, narcotraficantes, Ej\u00e9rcito y bandoleros (Cinep, 2014). De esta forma, el primer grupo armado ilegal que entr\u00f3 al territorio fue el Movimiento 19 de Abril (M19). Luego, el Ej\u00e9rcito mont\u00f3 un campamento en la Misi\u00f3n de Aguasal, desde donde reclutaron y entrenaron grupos ind\u00edgenas que luego dar\u00edan origen a un grupo paramilitar. Con el tiempo, los grupos armados aumentaron y con ellos la hostilidad, las amenazas y el reclutamiento. Seg\u00fan Verdad Abierta<\/em> (2017), las guerrillas del Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Popular (EPL), el Ej\u00e9rcito Revolucionario Guevarista (ERG), las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN) y otros actores armados se han disputado las minas de oro del resguardo. En definitiva, como indican los participantes de la IMH, \u00abdonde hay minas, hay guerrillas\u00bb.<\/p>\n

Los problemas y conflictos se incrementaron, las guerrillas empezaron a ser parte del panorama. En ese per\u00edodo muchos ind\u00edgenas del Alto And\u00e1gueda fueron desterrados y desplazados de sus tierras.<\/p>\n\n

La guerrilla empez\u00f3 a cobrar vacunas a los due\u00f1os de las minas. Ped\u00edan el cincuenta por ciento para que pudieran trabajar tranquilamente. Los antioque\u00f1os decidieron no pagar porque ellos ten\u00edan hombres y armas para defenderse. Por negarse, la guerrilla asesin\u00f3 a ind\u00edgenas y paisas (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 4 de noviembre de 2020).<\/div>\n

Pese a la persecuci\u00f3n, la comunidad resisti\u00f3, pero, desde inicios de los a\u00f1os dos mil, ese inmenso territorio abundante en oro volvi\u00f3 a traer desgracia, desarraigo y abandono:<\/p>\n

En el 2006, un l\u00edder de nuestra comunidad hizo negocios de venta de la mina. Los integrantes del cabildo, al no hablar espa\u00f1ol, no pudieron opinar y prefirieron confiar en las decisiones de este l\u00edder. Ellos ofrecieron carreteras, el servicio de energ\u00eda y m\u00e1s, pero esta negociaci\u00f3n caus\u00f3 nuevamente conflicto y violencia en la comunidad. Las amenazas a campesinos, el conflicto entre ind\u00edgenas del resguardo y el asesinato de personas volvieron a ser parte de nuestro paisaje. La venta se hizo por debajo de la mesa, cuatro l\u00edderes vendieron esa mina por m\u00e1s de ocho mil millones de pesos (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 4 de noviembre de 2020).<\/div>\n\n

Los participantes de la IMH tambi\u00e9n cuenta la raz\u00f3n por la que emigr\u00f3 del Resguardo Taham\u00ed – Alto And\u00e1gueda a Bogot\u00e1:<\/p>\n

El 12 de mayo del 2008, hubo un enfrentamiento entre el Ej\u00e9rcito y las FARC en frente de la comunidad y, como resultado, personas inocentes murieron en el combate. Me fui por temor, dej\u00e9 todo en el pueblo (Participante de la IMH, 2020, 04 de noviembre).<\/p>\n

All\u00e1 hay miner\u00eda ilegal. Cuando entr\u00f3 la miner\u00eda hubo contaminaci\u00f3n y el r\u00edo ya no sirve para pescar. Por ese motivo nosotros salimos. Quienes hacen miner\u00eda son los paramilitares. No hay soluci\u00f3n, ni gobernador, ni cabildo. La miner\u00eda no respeta, hay problemas y amenazas. Lo pueden culpar, lo pueden matar (Participante de la IMH, comunicaci\u00f3n personal, 5 de noviembre de 2020).<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n lleva a suponer que la actual actividad de explotaci\u00f3n minera afecta y vulnera de manera directa algunos de los derechos fundamentales del pueblo ember\u00e1 kat\u00edo, pues esta actividad contribuye a\u00fan m\u00e1s al surgimiento o a la expansi\u00f3n de problemas comunes desestabilizadores de la seguridad y convivencia ciudadana, al igual que al quebrantamiento de la integridad de las poblaciones que habitan este territorio minero.<\/p>\n<\/div>\n

Finalmente, uno de los participantes comenta que, desde siempre, los integrantes de las comunidades han denunciado ante las autoridades la situaci\u00f3n, pero sus quejas no son atendidas debidamente. La anterior es una larga y triste historia sobre el oro y los enfrentamientos que hubo en los territorios de las comunidades ember\u00e1 en el departamento del Choc\u00f3 a causa del valioso mineral. La codicia por el oro del Alto And\u00e1gueda ha sido la miseria para este pueblo y hace parte de una historia que empieza desde la \u00e9poca de la conquista, pero su cap\u00edtulo m\u00e1s crudo se desarrolla desde los a\u00f1os setenta hasta la actualidad, cuando un ind\u00edgena encontr\u00f3 una mina de oro.<\/p>\n\n

\n\n
(1) <\/sup>Los relatos que aparecen en el documento fueron tomados de una entrevista a Felipe Campo el 4 de noviembre de 2020.<\/div>\n\t<\/div><\/section>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n
\n
<\/i>Referencias<\/span><\/i><\/div>