{"id":1104,"date":"2022-05-26T17:40:13","date_gmt":"2022-05-26T17:40:13","guid":{"rendered":"https:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/entre_territorios_y_memorias\/?page_id=1104"},"modified":"2022-08-14T00:07:16","modified_gmt":"2022-08-14T00:07:16","slug":"que-es","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/entre_territorios_y_memorias\/que-es\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es?"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00bfQu\u00e9 es?<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A lo largo y ancho del pa\u00eds se adelantan cientos de experiencias y procesos en torno a la memoria, muchos de ellos silenciosos y an\u00f3nimos, en su mayor\u00eda con un gran despliegue de creatividad e imaginaci\u00f3n, generando enormes aprendizajes en pro de la permanente construcci\u00f3n acerca de las distintas formas de hacer una pedagog\u00eda de la memoria.<\/p>

La memoria es una herramienta de identidad social, fuente y m\u00e9todo para construir la historia y valorar el sentido que las personas le dan a su pasado y presente como elementos reconstructores, articuladores y vitales del diario quehacer. La memoria involucra m\u00faltiples agentes, saberes y experiencias en escenarios complejos alterados por la violencia, como lo es el caso colombiano. Y es por ello que se ha vuelto necesario y sobretodo estrat\u00e9gico identificar las diversas experiencias de memoria que se han producido en distintos territorios de este pa\u00eds, desde diferentes perspectivas, lo que ha posibilitado en el \u00faltimo lustro una mayor apropiaci\u00f3n social de la memoria.<\/p>

Es por ello, que la consolidaci\u00f3n de este especial digital comienza desde un intercambio de saberes en los territorios, desjerarquizando el conocimiento y posibilitando la construcci\u00f3n colectiva. Se desarroll\u00f3 el proceso durante el 2020 y 2021. Se sistematizaron diversas experiencias de memoria de organizaciones de v\u00edctimas, gestores culturales y comunidades ind\u00edgenas, desde una modalidad semipresencial, en Antioquia, la Guajira, el Cauca y la Sierra Nevada de Santa Marta, estas experiencias identificadas desde la estrategia de Pedagog\u00eda del CNMH por su significativo aporte a la apropiaci\u00f3n social de la memoria en cada territorio. Las organizaciones aliadas fueron, REDEPAZ caribe, Fundaci\u00f3n Leer Pensar y Escribir, La Productora Banda Brava, Instituci\u00f3n Etnoeducativa Distrital Zalemaku Sertuga, Mesa de participaci\u00f3n efectiva de v\u00edctimas de Antioquia.<\/p>

Antes de finalizar es preciso se\u00f1alar que la sistematizaci\u00f3n se comprende como un ejercicio relevante ya que permite examinar y reorganizar los factores que afectan los procesos, adem\u00e1s, propone aspectos a mejorar, identifica posibles alianzas, recursos y estrategias necesarias para fortalecerlas. Asimismo, las lecciones aprendidas llevan a producir nuevos conocimientos cuyo saber permite replicarse e influenciar de manera efectiva en otros contextos.<\/p>

Se coloc\u00f3 en las v\u00edctimas del conflicto armado, en los gestores culturales, en los docentes y en las comunidades ind\u00edgenas, reconociendo la importancia de visibilizar y articular las experiencias de quienes transforman sus narraciones en conocimiento, tanto para ellos mismos, como para las futuras generaciones. Estos procesos posibilitan la irrigaci\u00f3n de los saberes de las comunidades, primero en los entornos m\u00e1s cercanos, ampli\u00e1ndolos sucesivamente desde lo local a lo regional y de este a lo nacional, a fin de incidir desde la apropiaci\u00f3n social de la memoria, en la justicia territorial y la reparaci\u00f3n simb\u00f3lica como estrategias para la no repetici\u00f3n de los hechos victimizantes producidos en el contexto del conflicto armado.<\/p>

La base de estos procesos sea construida desde una visi\u00f3n transformadora y reparadora. Para ello y desde la perspectiva del CNMH, se propone el reconocimiento e importancia de los lenguajes art\u00edsticos y la pedagog\u00eda como mediadores y posibilitadores de un cambio social que potencien la reconstrucci\u00f3n de los tejidos de vida a partir de sus vivencias, n\u00facleo mismo del trabajo sobre la memoria. De esta manera se accede a la memoria desde una noci\u00f3n centrada en procesos que entretejan experiencias, vidas y redes humanas que suscitan su apropiaci\u00f3n social en los territorios.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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