{"id":248,"date":"2021-08-24T04:15:47","date_gmt":"2021-08-24T04:15:47","guid":{"rendered":"http:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/memoriasdeltrapiche\/?page_id=248"},"modified":"2023-09-07T20:12:41","modified_gmt":"2023-09-07T20:12:41","slug":"linea-de-tiempo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/memoriasdeltrapiche\/linea-de-tiempo\/","title":{"rendered":"Linea de tiempo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por el <\/br>sendero<\/div>
El 15 de julio de 1994, el Gobierno nacional y el Frente Francisco Garnica del EPL, con 130 combatientes a su cargo, escogieron el campo de s\u00f3ftbol de Ca\u00f1averal para hacer la entrega de armas de este grupo guerrillero y reintegrarse a la vida civil. Varios de sus integrantes aspiraban al Concejo de Cartagena. La desmovilizaci\u00f3n, a pesar del alto cubrimiento medi\u00e1tico de la \u00e9poca, trajo, seg\u00fan algunos habitantes, consecuencias dif\u00edciles de entender para los ca\u00f1aveladeros, una de ellas fue la llegada de otras guerrillas a la zona y luego de grupos paramilitares.<\/div><\/div><\/div><\/div>
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Nuevo siglo:<\/br>nuevos grupos <\/br>armados<\/div>
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Con la llegada del siglo XXI y las nuevas esperanzas, surgieron tambi\u00e9n las nuevas formas de violencia en el corregimiento. Desde la desmovilizaci\u00f3n del Frente Francisco Garnica en el poblado ocurrieron cambios, por ejemplo, algunos desmovilizados se quedaron en Ca\u00f1averal, se casaron, tuvieron hijos, hicieron una vida, lo cual acrecent\u00f3 los rumores de otros grupos en la zona. Ca\u00f1averal es un corredor natural entre los Montes de Mar\u00eda y el canal del Dique, hasta que \u00ablos encapuchados\u00bb, como los llaman los pobladores, recorr\u00edan el pueblo en una camioneta por las ma\u00f1anas y la gente desaparec\u00eda sin dejar rastro. Seg\u00fan el portal Rutas del Conflicto:<\/em><\/p>\n

A finales de 1997 los paramilitares incursionaron en los Montes de Mar\u00eda, mediante el frente H\u00e9roes Montes de Mar\u00eda o bloque Rito Antonio Ochoa, en principio bajo la jurisdicci\u00f3n de las Autodefensas Campesinas de C\u00f3rdoba y Urab\u00e1, Accu, y posteriormente organizadas como Bloque Norte, en los municipios de Arjona, Cartagena, Calamar, C\u00f3rdoba, El Carmen de Bol\u00edvar, San Estanislao, El Guamo, Magangu\u00e9, Mar\u00eda La Baja, San Jacinto, San Juan Nepomuceno, Turbaco, Turban\u00e1, Villanueva y Zambrano, de acuerdo con la Monograf\u00eda Pol\u00edtico Electoral del departamento de Bol\u00edvar, de la MOE.<\/p>\n

Tiempo despu\u00e9s, entre San Jos\u00e9 de Chiquito y Ca\u00f1averal, comenzaron a desplazar campesinos que llegaron a ser atemorizados. Algunos volvieron a sus parcelas, otros las abandonaron. Varios ca\u00f1icultores quer\u00edan regresar a sus cultivos hasta que les avisaron que, en San Jos\u00e9 de Chiquito, a la entrada del caser\u00edo, hab\u00edan ahorcado en un \u00e1rbol a varios campesinos. En esos a\u00f1os se perdieron los cultivos de ma\u00edz y de ca\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Nace el festival<\/br>de la Ca\u00f1a<\/div>
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A finales de 1990, ca\u00f1icultores de la zona deciden organizarse y crean el Festival de la Ca\u00f1a, con el fin de llamar la atenci\u00f3n de los dirigentes locales y departamentales. A pesar de las dificultades de esos a\u00f1os, el festival logr\u00f3 consolidarse y ser una luz de esperanza en medio de la terrible situaci\u00f3n de los campesinos, azotados por la violencia, el abandono y las pocas ventas de los derivados de la ca\u00f1a.<\/p>\n

Poco a poco el festival llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los l\u00edderes pol\u00edticos y se llev\u00f3 las promesas no cumplidas cuando se desmoviliz\u00f3 el Frente Francisco Garnica. Se materializ\u00f3 el festival varios a\u00f1os, aunque fuera parcialmente, sin embargo, la violencia no tuvo tregua y la \u00fanica autoridad en la zona era una patrulla de la Infanter\u00eda de Marina.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Nuevos<\/br>liderazgos<\/div>
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En la segunda d\u00e9cada del 2000 hubo en Ca\u00f1averal y en las zonas aleda\u00f1as una mayor presencia estatal. La Red Unidos y un Punto Vive Digital mostraban que la presencia estatal estaba llegando. Tambi\u00e9n se dot\u00f3 el puesto de salud, lo cual marc\u00f3 el inicio del fin de la tradici\u00f3n de las parteras en la zona. Tambi\u00e9n diversas organizaciones de la sociedad civil comenzaron a trabajar con ni\u00f1os, ni\u00f1as, j\u00f3venes y organizaciones campesinas en la zona.<\/p>\n

Un nuevo liderazgo comenz\u00f3 a emerger en la zona, representado por mujeres, j\u00f3venes, adolescentes y organizaciones campesinas que empezaron a llamar la atenci\u00f3n del gobierno local y departamental, se marc\u00f3 un punto de giro en la historia de Ca\u00f1averal.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div><\/div>

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2015, liderazgos<\/br>culturales<\/div>
<\/br>La formaci\u00f3n recibida por parte de los j\u00f3venes en la organizaci\u00f3n de grupos culturales, las organizaciones de m\u00fasica, danza, pintura, realizaci\u00f3n documental, entre otras, propiciaron grandes cambios. Muchos de estos j\u00f3venes vivieron el desplazamiento junto con sus padres o vieron el fin de muchos cultivos de ca\u00f1a, de manera que se convirti\u00f3 en objetivos trascendentales las propuestas pol\u00edticas, culturales y empresariales. Esta semilla comenz\u00f3 a dar sus frutos.<\/div><\/div><\/div><\/div>
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2015-2018, cambios<\/br>en marcha<\/div>
Para los j\u00f3venes de Ca\u00f1averal, el camino recorrido hasta ahora no ha sido sencillo. Hacer memoria en una comunidad que a\u00fan no est\u00e1 dispuesta a conversar sobre los hechos ocurridos en las \u00faltimas d\u00e9cadas e involucrar a diferentes actores comunitarios hace que las nuevas generaciones asuman diferentes roles en su comunidad, con el fin de crear cambios a trav\u00e9s del arte y la cultura.<\/div><\/div><\/div><\/div>
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2020, un c\u00f3mic para narrar nuestra historia<\/div>
El proceso de construcci\u00f3n de la memoria, a trav\u00e9s de los relatos de personas mayores y liderada por los j\u00f3venes de Ca\u00f1averal, ha permitido conocer a profundidad sobre estos terribles a\u00f1os de violencia. Visibilizar nuevos testimonios que no se hab\u00edan contado ha permitido plantear inquietudes a los adolescentes, ni\u00f1as y ni\u00f1os del corregimiento sobre c\u00f3mo quieren transformar su comunidad. As\u00ed naci\u00f3 el c\u00f3mic web Memorias del trapiche. Una historia dulce sobre Ca\u00f1averal<\/em>, que cont\u00f3 con el apoyo de la Estrategia de Iniciativas de Memoria Hist\u00f3rica del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica.<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo1MOBILEV1\"<\/a>
Por el<\/br>sendero<\/h5>
El 15 de julio de 1994, el Gobierno nacional y el Frente Francisco Garnica del EPL, con 130 combatientes a su cargo, escogieron el campo de s\u00f3ftbol de Ca\u00f1averal para hacer la entrega de armas de este grupo guerrillero y reintegrarse a la vida civil. Varios de sus integrantes aspiraban al Concejo de Cartagena. La desmovilizaci\u00f3n, a pesar del alto cubrimiento medi\u00e1tico de la \u00e9poca, trajo, seg\u00fan algunos habitantes, consecuencias dif\u00edciles de entender para los ca\u00f1aveladeros, una de ellas fue la llegada de otras guerrillas a la zona y luego de grupos paramilitares.<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n
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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo2MOBILEV1\"
Nuevo siglo:<\/br> nuevos grupos<\/br>armados<\/h5>
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Con la llegada del siglo XXI y las nuevas esperanzas, surgieron tambi\u00e9n las nuevas formas de violencia en el corregimiento. Desde la desmovilizaci\u00f3n del Frente Francisco Garnica en el poblado ocurrieron cambios, por ejemplo, algunos desmovilizados se quedaron en Ca\u00f1averal, se casaron, tuvieron hijos, hicieron una vida, lo cual acrecent\u00f3 los rumores de otros grupos en la zona. Ca\u00f1averal es un corredor natural entre los Montes de Mar\u00eda y el canal del Dique, hasta que \u00ablos encapuchados\u00bb, como los llaman los pobladores, recorr\u00edan el pueblo en una camioneta por las ma\u00f1anas y la gente desaparec\u00eda sin dejar rastro. Seg\u00fan el portal Rutas del Conflicto:<\/em><\/p>\n

A finales de 1997 los paramilitares incursionaron en los Montes de Mar\u00eda, mediante el frente H\u00e9roes Montes de Mar\u00eda o bloque Rito Antonio Ochoa, en principio bajo la jurisdicci\u00f3n de las Autodefensas Campesinas de C\u00f3rdoba y Urab\u00e1, Accu, y posteriormente organizadas como Bloque Norte, en los municipios de Arjona, Cartagena, Calamar, C\u00f3rdoba, El Carmen de Bol\u00edvar, San Estanislao, El Guamo, Magangu\u00e9, Mar\u00eda La Baja, San Jacinto, San Juan Nepomuceno, Turbaco, Turban\u00e1, Villanueva y Zambrano, de acuerdo con la Monograf\u00eda Pol\u00edtico Electoral del departamento de Bol\u00edvar, de la MOE.<\/p>\n

Tiempo despu\u00e9s, entre San Jos\u00e9 de Chiquito y Ca\u00f1averal, comenzaron a desplazar campesinos que llegaron a ser atemorizados. Algunos volvieron a sus parcelas, otros las abandonaron. Varios ca\u00f1icultores quer\u00edan regresar a sus cultivos hasta que les avisaron que, en San Jos\u00e9 de Chiquito, a la entrada del caser\u00edo, hab\u00edan ahorcado en un \u00e1rbol a varios campesinos. En esos a\u00f1os se perdieron los cultivos de ma\u00edz y de ca\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo3MOBILE\"
Nace el Festival de la Ca\u00f1a<\/h5>
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A finales de 1990, ca\u00f1icultores de la zona deciden organizarse y crean el Festival de la Ca\u00f1a, con el fin de llamar la atenci\u00f3n de los dirigentes locales y departamentales. A pesar de las dificultades de esos a\u00f1os, el festival logr\u00f3 consolidarse y ser una luz de esperanza en medio de la terrible situaci\u00f3n de los campesinos, azotados por la violencia, el abandono y las pocas ventas de los derivados de la ca\u00f1a.<\/p>\n

Poco a poco el festival llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los l\u00edderes pol\u00edticos y se llev\u00f3 las promesas no cumplidas cuando se desmoviliz\u00f3 el Frente Francisco Garnica. Se materializ\u00f3 el festival varios a\u00f1os, aunque fuera parcialmente, sin embargo, la violencia no tuvo tregua y la \u00fanica autoridad en la zona era una patrulla de la Infanter\u00eda de Marina.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo4MOBILE\"
Nuevos liderazgos<\/h5>
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Un nuevo liderazgo comenz\u00f3 a emerger en la zona, representado por mujeres, j\u00f3venes, adolescentes y organizaciones campesinas que empezaron a llamar la atenci\u00f3n del Gobierno local y departamental, se marc\u00f3 un punto de giro en la historia de Ca\u00f1averal.<\/p>\n<\/div>\n<\/section><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo5MOBILEV1\"
2015, liderazgos culturales<\/h5>
La formaci\u00f3n recibida por parte de los j\u00f3venes en la organizaci\u00f3n de grupos culturales, las organizaciones de m\u00fasica, danza, pintura, realizaci\u00f3n documental, entre otras, propiciaron grandes cambios. Muchos de estos j\u00f3venes vivieron el desplazamiento junto con sus padres o vieron el fin de muchos cultivos de ca\u00f1a, de manera que se convirti\u00f3 en objetivos trascendentales las propuestas pol\u00edticas, culturales y empresariales. Esta semilla comenz\u00f3 a dar sus frutos.<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n
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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo6MOBILE\"
2015-2018, cambios en marcha<\/h5>
Para los j\u00f3venes de Ca\u00f1averal, el camino recorrido hasta ahora no ha sido sencillo. Hacer memoria en una comunidad que a\u00fan no est\u00e1 dispuesta a conversar sobre los hechos ocurridos en las \u00faltimas d\u00e9cadas e involucrar a diferentes actores comunitarios hace que las nuevas generaciones asuman diferentes roles en su comunidad, con el fin de crear cambios a trav\u00e9s del arte y la cultura.<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n
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\"MemoriasTrapiche_LineaTiempo7MOBILE\"
2020, un c\u00f3mic para narrar nuestra historia<\/h5>
El proceso de construcci\u00f3n de la memoria, a trav\u00e9s de los relatos de personas mayores y liderada por los j\u00f3venes de Ca\u00f1averal, ha permitido conocer a profundidad sobre estos terribles a\u00f1os de violencia. Visibilizar nuevos testimonios que no se hab\u00edan contado ha permitido plantear inquietudes a los adolescentes, ni\u00f1as y ni\u00f1os del corregimiento sobre c\u00f3mo quieren transformar su comunidad. As\u00ed naci\u00f3 el c\u00f3mic web Memorias del trapiche. Una historia dulce sobre Ca\u00f1averal<\/em>, que cont\u00f3 con el apoyo de la Estrategia de Iniciativas de Memoria Hist\u00f3rica del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica.<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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