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Aceneth Firigua<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb57px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbArial|700|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb70%\u00bb max_width_tablet=\u00bb80%\u00bb max_width_phone=\u00bb90%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
De la contenci\u00f3n emocional a la participaci\u00f3n pol\u00edtica: la trayectoria de Aceneth Firigua en la Asociaci\u00f3n Meta con Mirada de Mujer<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb transform_scale_tablet=\u00bb\u00bb transform_scale_phone=\u00bb\u00bb transform_scale_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb transform_translate_tablet=\u00bb\u00bb transform_translate_phone=\u00bb\u00bb transform_translate_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb transform_rotate_tablet=\u00bb\u00bb transform_rotate_phone=\u00bb\u00bb transform_rotate_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb transform_skew_tablet=\u00bb\u00bb transform_skew_phone=\u00bb\u00bb transform_skew_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb transform_origin_tablet=\u00bb\u00bb transform_origin_phone=\u00bb\u00bb transform_origin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb transform_styles_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb transform_styles_tablet=\u00bb\u00bb transform_styles_phone=\u00bb\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb2_5,3_5″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||21px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_5″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/mujeresdelmeta\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Aceneth-Firigua.jpg\u00bb title_text=\u00bbAceneth-Firigua\u00bb align_tablet=\u00bbcenter\u00bb align_phone=\u00bbcenter\u00bb align_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb max_width=\u00bb82%\u00bb max_width_tablet=\u00bb50%\u00bb max_width_phone=\u00bb68%\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb animation_style=\u00bbslide\u00bb animation_direction=\u00bbleft\u00bb module_alignment_tablet=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_5″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_audio audio=\u00bbhttps:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/mujeresdelmeta\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Historia-01-Acenet-Quirigua-VF.mp3″ title=\u00bbAceneth Firigua\u00bb artist_name=\u00bbMujeres del Meta\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#7eb124″ animation_style=\u00bbslide\u00bb animation_direction=\u00bbright\u00bb animation_speed_curve=\u00bbease\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb title_text=\u00bbHistoria 01 Acenet Quirigua VF\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_audio][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbArial||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ header_font=\u00bbArial||||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#000000″ custom_margin=\u00bb||-3px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Aceneth Firigua es una mujer recia, muy simp\u00e1tica y conversadora. Probablemente, esa facilidad para la palabra la ha hecho una lideresa social que no ha cedido su representatividad a nadie y que se ha dedicado a la pol\u00edtica en su natal Cubarral. Hija de una madre cuidadora, ama de casa, y de un padre obrero y campesino, tambi\u00e9n es nieta de un abuelo que, en su momento, fue muy dedicado a la pol\u00edtica. Sin embargo, Aceneth nunca se imagin\u00f3 que este tambi\u00e9n ser\u00eda su camino. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb3px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbArial||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ header_font=\u00bbArial||||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#000000″ custom_margin=\u00bb||-3px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n En sus vacaciones, iban a la finca a la que sus padres se fueron a trabajar y a fundar, un plan excelente para ella y sus cuatro hermanas menores, a quienes siempre se les ve\u00eda juntas. As\u00ed, andaban \u00ablas hijas de don Ra\u00fal\u00bb con otras ni\u00f1as de veredas cercanas, entre paseos, charlas y simulaciones de trabajo.<\/span><\/p>\n Esa es la \u00e9poca que recuerda con m\u00e1s cari\u00f1o, la de la escuela, la del estudio. Aceneth curs\u00f3 hasta tercero de bachillerato cuando se enamor\u00f3, con tan solo 16 a\u00f1os. \u00c9l era un muchacho, que, como ella, hab\u00eda crecido en el campo y, tan pronto su suegro pregunt\u00f3 lo que estaban haciendo, sin dudarlo, optaron por el matrimonio; una locura de j\u00f3venes que no pudo salir mejor. \u00c9l ven\u00eda de una familia donde el maltrato era el pan de cada d\u00eda, pero, lejos de repetir la historia, el compa\u00f1ero de Aceneth fue eso: un compa\u00f1ero. Entendi\u00f3 c\u00f3mo no deb\u00eda ser una relaci\u00f3n ni con su pareja ni con sus hijos, y ambos siempre fueron conscientes de la gran suerte que corrieron acompa\u00f1\u00e1ndose hasta la muerte de \u00e9l.<\/span><\/p>\n Aceneth siempre quiso volver a estudiar, pero la vida pas\u00f3 y, al no tener en esa \u00e9poca libertad para hablar sobre educaci\u00f3n sexual o m\u00e9todos anticonceptivos, fue r\u00e1pido que vinieron dos muchachos a completar la familia, y con ellos las cargas econ\u00f3micas, por lo que r\u00e1pidamente Aceneth se dedic\u00f3 a la modister\u00eda, un oficio que le permit\u00eda estar con sus hijos, en su casa, y aportar monetariamente al sostenimiento del hogar. Su dedicaci\u00f3n en este oficio le vali\u00f3 convertirse en aquella \u00e9poca en una de las mejores, si no la mejor, modista de la regi\u00f3n, recibiendo clientas de todo el Ariari y el Alto Ariari.<\/p>\n Corr\u00edan los a\u00f1os 80 y, en contraste con la vida aparentemente tranquila que pod\u00eda tener Aceneth, la realidad de la zona era mucho m\u00e1s complicada. Fue en esta d\u00e9cada cuando el paramilitarismo, posterior a su afianzamiento en la regi\u00f3n del Magdalena Medio, empez\u00f3 su expansi\u00f3n en los Llanos Orientales de la mano de personal de confianza de Rodr\u00edguez Gacha, quien se uni\u00f3 a otros nombres asociados a dicho fortalecimiento paramilitar para consolidar un proyecto anticomunista y hacer frente a los asedios de las FARC-EP en la zona.<\/p>\n Dicha expansi\u00f3n, seg\u00fan informes del DAS, lleg\u00f3 hasta diferentes municipios del Meta, entre los que se cuenta Cubarral\u00b9<\/span>. En todo caso, si bien las cifras que se pueden consultar en el Observatorio de Memoria y Conflicto (OMC)\u00b2<\/span> muestran que en este municipio no hubo n\u00fameros altos frente a las afectaciones que sufrieron las mujeres debido al conflicto, esto no quiere decir que no ocurrieran cosas que le generaran preocupaci\u00f3n a Aceneth, su familia y su comunidad. Aceneth ve\u00eda c\u00f3mo la violencia afectaba al pueblo con amenazas y desplazamiento de gente que no se sent\u00eda segura. De hecho, aquella finca en la que pasaba sus vacaciones y disfrutaba con sus hermanas hace tiempo hab\u00eda dejado de estar en manos de su familia, pues sus padres la abandonaron ante la violencia presente en la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/mujeresdelmeta\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/mapa-mujeres-meta.png\u00bb title_text=\u00bbmapa-mujeres-meta\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Figura 1. Mapa de v\u00edctimas mujeres de hechos de violencia. [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbArial||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ header_font=\u00bbArial||||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#000000″ custom_margin=\u00bb||-3px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La conformaci\u00f3n hist\u00f3rica de Cubarral como un territorio de mayor\u00eda conservadora puede aportar a entender las cifras relativamente bajas de afectaciones y hechos de violencia en el marco del conflicto en general y contra las mujeres. Sin embargo, la realidad territorial era otra y, durante las d\u00e9cadas de los 80 y 90, Aceneth y su familia vieron como la gente decid\u00eda irse, ya que tem\u00edan por su seguridad e integridad. Era una \u00e9poca en la que las v\u00edas que conectaban a Cubarral con otros municipios como Acac\u00edas, San Mart\u00edn, El Dorado y El Castillo, que sufrieron m\u00e1s estigmatizaci\u00f3n y m\u00e1s violencia, se volvieron s\u00f3rdidos escenarios que daban cuenta del conflicto presente en la regi\u00f3n\u00b3<\/span>. Muchas de esas personas que decidieron irse fueron acogidas de paso en el hogar de Aceneth, como una muestra de solidaridad b\u00e1sica para su gente.\u00a0<\/span><\/p>\n Esa era la \u00e9poca en la que Aceneth se destacaba por su modister\u00eda en la zona del Alto Ariari y, entre telas, patrones y el sonido de la m\u00e1quina, Aceneth escuchaba a sus clientas, muchas veces provenientes de aquellos otros municipios, contar c\u00f3mo los armados de todas las banderas impon\u00edan su orden vali\u00e9ndose, tambi\u00e9n, de los cuerpos y vidas de las mujeres. Fue hacia comienzos de la d\u00e9cada de 1990, entonces, que el camino de Anaceth se cruz\u00f3 con los de otras compa\u00f1eras, con las que se propusieron no soltar la mano de aquellas afectadas por la guerra. Empezaba as\u00ed el germen de la Asociaci\u00f3n Meta con Mirada de Mujer.<\/span><\/p>\n Es as\u00ed como la necesidad de apoyo, consuelo, compa\u00f1\u00eda y cuidado empez\u00f3 a unir a mujeres de diferentes municipios. Sus hogares fueron lugares para el encuentro y el compartir: que un sancocho, que unas onces, que una sentada para escucharle a la otra esas cosas que eran impensables denunciar, por miedo a las represalias de unos y otros grupos armados. En esos espacios, ellas reunieron la fuerza para seguirse encontrando, pensar formalmente en crear una organizaci\u00f3n y exigir sus derechos en voz alta.<\/span><\/p>\n As\u00ed, la primera preocupaci\u00f3n que tuvieron, como mujeres, fue poder apoyar a aquellas que ven\u00edan con historias de abusos sexuales en el marco del conflicto, que no sab\u00edan d\u00f3nde denunciar y que, si lo hac\u00edan, eran objeto de se\u00f1alamientos por parte de la sociedad y de revictimizaciones por parte de la institucionalidad. De esta manera, fue gest\u00e1ndose una organizaci\u00f3n que sigue viva despu\u00e9s de tanto tiempo y de atravesar, por lo menos, tres d\u00e9cadas o m\u00e1s de conflicto apoyando a las mujeres para la denuncia, pero tambi\u00e9n promoviendo la educaci\u00f3n sexual y reproductiva entre las ni\u00f1as y j\u00f3venes de la regi\u00f3n, lo que les ha valido la visibilidad y el reconocimiento para profundizar en sus luchas.\u00a0<\/span><\/p>\n Con el fortalecimiento organizativo que se empez\u00f3 a gestar en lo que devendr\u00eda en la Asociaci\u00f3n Meta con Mirada de Mujer, tambi\u00e9n se logr\u00f3 generar oportunidades de formaci\u00f3n en diferentes temas para las mujeres, pues si bien el anhelo de apoyo y justicia para aquellas que sufrieron abusos sexuales en el marco del conflicto fue su impulso, ellas pronto entendieron que ver a las mujeres salir adelante requerir\u00eda mucho m\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\n Por eso, con el tiempo, la Asociaci\u00f3n se ampli\u00f3 hacia otros frentes de lucha y reivindicaci\u00f3n, entre ellos, en temas de participaci\u00f3n pol\u00edtica, pues todos los esfuerzos por mejorar las vidas de las mujeres necesitaban fundamento, apoyo y financiaci\u00f3n estatal. Esto redund\u00f3 en el trabajo que hoy representa Aceneth: la apuesta por ampliar la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres y el impulso a pol\u00edticas p\u00fablicas que tengan en cuenta el enfoque de g\u00e9nero en todo el departamento.\u00a0<\/span><\/p>\n Con el camino recorrido y la formaci\u00f3n adquirida durante tantos a\u00f1os de trabajo de base, fue en el 2011 cuando decidieron colectivamente lanzarse a los concejos de sus municipios, a trav\u00e9s de alianzas que les permitieran el aval, y continuar as\u00ed con el fortalecimiento de la lucha por los derechos de las mujeres en sus respectivos contextos. De esta manera, con el impulso de demostrar que, contrario a lo que se podr\u00eda llegar a pensar, las mujeres ten\u00edan todas las capacidades para ocupar cargos p\u00fablicos de elecci\u00f3n popular, en la Asociaci\u00f3n Meta con Mirada de Mujer decidieron lanzar a siete mujeres en diferentes municipios, de las que quedaron cuatro: Aceneth, en Cubarral, y otras tres compa\u00f1eras, en El Castillo, Lejan\u00edas y El Dorado. Un balance muy positivo que empez\u00f3 a romper barreras.\u00a0<\/span><\/p>\n Una vez en el Concejo, para Aceneth, el trabajo m\u00e1s duro no fueron las tareas propias que ven\u00edan con el cargo, sino dar respuesta a punta de dedicaci\u00f3n y trabajo a todos los comentarios, que hed\u00edan a machismo y patriarcado, que la se\u00f1alaban de no atender sus labores como madre o como esposa, o que simplemente dudaban de sus capacidades para asumir las labores del cargo. Y, ante eso, la respuesta fue la solidaridad entre mujeres: con Aceneth lleg\u00f3 otra mujer que, si bien era de otro partido, ser\u00eda su compa\u00f1era para hacer frente al machismo y a la misoginia que han tenido que enfrentar.\u00a0<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de un a\u00f1o, Aceneth logr\u00f3 llegar a la presidencia de esta instancia y, aunque el machismo no ha acabado, hay una gran satisfacci\u00f3n por el camino recorrido, que hoy no solo se ve en un Concejo, donde se ha superado la cuota de participaci\u00f3n femenina, sino en la llegada de una mujer a la alcald\u00eda de Cubarral, adem\u00e1s de otros importantes avances en la pol\u00edtica departamental en relaci\u00f3n con el enfoque de g\u00e9nero.\u00a0<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de su actividad en el Concejo y de los logros en cuanto a hacer llegar a otras mujeres a espacios de deliberaci\u00f3n y representaci\u00f3n, el trabajo de Meta con Mirada de Mujer, en t\u00e9rminos de participaci\u00f3n pol\u00edtica, tambi\u00e9n ha redundado en su participaci\u00f3n en la elaboraci\u00f3n de una pol\u00edtica p\u00fablica de equidad de g\u00e9nero para las mujeres del Meta, la cual vio la luz por medio de una ordenanza en el 2012. As\u00ed mismo, este a\u00f1o comenz\u00f3 un proceso de exigencia para la instalaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de la Mujer, la Familia y la Equidad de G\u00e9nero, en la Asamblea Departamental, un proceso que fue posible gracias a la organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n de las mujeres metenses.\u00a0<\/span><\/p>\n Es este recorrido el que permite que Aceneth se convierta en una convencida de la organizaci\u00f3n de las mujeres como herramienta fundamental para apoyar a quienes han sido v\u00edctimas del conflicto armado y de la violencia sexual, y para ampliar las voces que se han querido silenciar a la hora de exigir justicia. Sin duda, en su vida, el hecho de apostar por la organizaci\u00f3n entre mujeres es un testimonio de la potencia que tiene la sororidad, de la capacidad de las mujeres para romper barreras cuando est\u00e1n unidas y de la importancia de la hermandad para superar la violencia sufrida a causa del patriarcado y del conflicto armado.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \u2501\u2501\u2501\u2501\u2501\u2501\u2501\u2501\u2501\u2501<\/span> \u00b2 Informaci\u00f3n obtenida del Observatorio de Memoria y Conflicto. Cifras actualizadas a marzo 2022. Con informaci\u00f3n de 1985 a la actualidad.<\/p>\n
<\/span>
De ni\u00f1a se crio en su pueblo junto con sus abuelos, siempre rodeada de \u00e1rboles, naturaleza y el agua de much\u00edsimos r\u00edos y cascadas, as\u00ed como tambi\u00e9n del alboroto en una casa siempre llena de <\/span>primamenta<\/span><\/i>. Su abuelo fue un dirigente conservador de la Anapo, y Aceneth pas\u00f3 su infancia vi\u00e9ndolo reunirse con se\u00f1ores de la capital del pa\u00eds, guardando el trago bueno para esos encuentros y jugando con ni\u00f1os que resultaron ser hijos e hijas de importantes pol\u00edticos de la \u00e9poca.<\/span><\/p>\n
Fuente: Observatorio de Memoria y Conflicto (2024).
<\/span><\/p>\n
\u00b9\u00a0Esta informaci\u00f3n, as\u00ed como la referida en el p\u00e1rrafo anterior, se puede consultar en el informe n.<\/span>\u00ba<\/span> 3 <\/span>Violencia paramilitar en la altillanura: Autodefensas Campesinas de Meta y Vichada<\/span><\/i>, pp. 65-70,<\/span> de la serie:<\/span> Informes sobre el origen y actuaci\u00f3n de las agrupaciones paramilitares en las regiones<\/span><\/i>. Disponible en: <\/span>https:\/\/centrodememoriahistorica.gov.co\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/violencia-paramilitar-en-la-altillanura-1.pdf<\/span><\/a><\/span><\/p>\n