{"id":944,"date":"2020-09-08T13:08:31","date_gmt":"2020-09-08T18:08:31","guid":{"rendered":"http:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/validacion_informe_uraba\/?page_id=944"},"modified":"2020-09-22T12:04:09","modified_gmt":"2020-09-22T17:04:09","slug":"capitulo-6-danos-y-resistencias","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/micrositios.centrodememoriahistorica.gov.co\/validacion_informe_uraba\/capitulo-6-danos-y-resistencias\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 6. Da\u00f1os y Resistencias"},"content":{"rendered":"\t\t
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El accionar de las Autodefensas Campesinas de C\u00f3rdoba y Urab\u00e1 y los bloques paramilitares Elmer C\u00e1rdenas, Bananero, H\u00e9roes de Tolov\u00e1 generaron m\u00faltiples consecuencias sobre la vida de quienes debieron afrontar los distintos repertorios de violencia que estas implementaron en el marco de sus estrategias de expansi\u00f3n y control territorial desde el sur de C\u00f3rdoba, hacia el Urab\u00e1 Antioque\u00f1o y desde all\u00ed hacia el Bajo Atrato y el Dari\u00e9n.\u00a0<\/p>

Las narraciones de las v\u00edctimas del paramilitarismo, aportadas al Mecanismo no judicial de Contribuci\u00f3n a la Verdad acopiadas en este cap\u00edtulo, permitieron identificar los colectivos que, debido a sus caracter\u00edsticas y trayectorias, sufrieron con mayor intensidad los da\u00f1os ocasionados por el accionar paramilitar; as\u00ed como conocer c\u00f3mo estas resistieron a dichas violencias.\u00a0\u00a0<\/p>

Se identific\u00f3 que el despojo, el desplazamiento forzado, los asesinatos selectivos, las masacres, la intimidaci\u00f3n y el menoscabo de las instituciones democr\u00e1ticas afectaron de forma diferenciada a poblaciones ind\u00edgenas, negras y campesinas, al igual que colectivos pol\u00edticos, sindicatos y asociaciones civiles establecidas, que pese a la persecuci\u00f3n y a las violaciones a sus derechos, han mantenido su presencia en el territorio, sobreponi\u00e9ndose a las afectaciones generadas a nivel individual y colectivo.<\/p>

Los relatos revelan las formas c\u00f3mo las estructuras paramilitares buscaron ejercer un dominio total sobre los territorios, controlar las poblaciones, eliminar la oposici\u00f3n civil a su accionar, exterminar sujetos pol\u00edticos, apropiarse de territorios colectivos y resguardos, as\u00ed como asegurarse de infundir terror de manera generalizada. De este modo, con el argumento de que la guerrilla se escond\u00eda entre la poblaci\u00f3n civil, los paramilitares ocasionaron da\u00f1os materiales y al patrimonio (es decir, da\u00f1os a las propiedades de los pobladores y a sus formas de subsistencia), da\u00f1os pol\u00edticos (entorpeciendo la organizaci\u00f3n comunitaria y el normal funcionamiento de la pol\u00edtica regional), da\u00f1os morales (afectaciones a los valores significativos para las personas y comunidades, que generan discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n), da\u00f1os al territorio y da\u00f1os socioculturales (alteraciones en los v\u00ednculos y relaciones sociales).<\/p>

El desplazamiento, as\u00ed como el despojo de tierras por parte de las estructuras paramilitares, signific\u00f3 el abandono parcial de las formas de vida de comunidades ind\u00edgenas, negras y campesinas. Tanto en el Sur de C\u00f3rdoba, como en el Urab\u00e1 antioque\u00f1o, el Bajo Atrato y el Dari\u00e9n, los paramilitares obligaron a familias y comunidades enteras a desplazarse para hacerse a sus tierras con distintos prop\u00f3sitos. Desde entonces la lucha por la permanencia en el territorio, el retorno y la devoluci\u00f3n de sus bienes materiales ha sido una de las principales consignas de gran parte de la poblaci\u00f3n, que se niega a perder sus v\u00ednculos comunitarios con la tierra y con sus formas de subsistencia.<\/p>

As\u00ed, los paramilitares de la Casa Casta\u00f1o y el bloque H\u00e9roes de Tolov\u00e1 emprendieron una persecuci\u00f3n contra miembros de la Asociaci\u00f3n Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) durante la d\u00e9cada de los 90, especialmente en el municipio de Valencia, C\u00f3rdoba. La destrucci\u00f3n y falsificaci\u00f3n de documentos de propiedad, el hostigamiento y el asesinato de varios miembros de esta organizaci\u00f3n tuvo como objetivo el despojo de tierras en el Alto Sin\u00fa, la desarticulaci\u00f3n del movimiento campesino en el Sur de C\u00f3rdoba, as\u00ed como la resoluci\u00f3n violenta de los conflictos por la tierra a favor de la Casa Casta\u00f1o, el bloque H\u00e9roes de Tolov\u00e1, la ganader\u00eda a gran escala y el narcotr\u00e1fico.<\/p>

Otro de los eventos violentos perpetrados con el prop\u00f3sito de despojar a comunidades originarias de sus territorios, que gener\u00f3 el desplazamiento forzado de la poblaci\u00f3n, con todo lo que ello implica, fue la denominada Operaci\u00f3n G\u00e9nesis o Cacarica. Esta se desarroll\u00f3 en 1997 en la regi\u00f3n del Bajo Atrato, luego que paramilitares del bloque Elmer C\u00e1rdenas y del frente Arlex Hurtado irrumpieron violentamente; siendo las comunidades negras e ind\u00edgenas que hist\u00f3ricamente han habitado esta regi\u00f3n, las principales afectadas. Durante esta operaci\u00f3n, y posterior a ella, la regi\u00f3n del Bajo Atrato fue v\u00edctima de asesinatos selectivos, masacres, da\u00f1os materiales y amenazas de muerte que pretend\u00edan amedrentar a la poblaci\u00f3n para que, como efectivamente sucedi\u00f3: abandonaran sus territorios, vi\u00e9ndose obligados a vender sus tierras a los paramilitares.<\/p>

Sin embargo, las luchas por el territorio y por la permanencia en este que emprendieron las comunidades negras e ind\u00edgenas del Bajo Atrato, permitieron poner en evidencia en escenarios jur\u00eddicos y medi\u00e1ticos, tanto nacionales como internacionales, la forma c\u00f3mo los paramilitares del bloque Elmer C\u00e1rdenas y la Casa Casta\u00f1o despojaron y vulneraron sus derechos en asocio con empresarios y miembros de la institucionalidad. Estas luchas se fueron transformando, desde entonces, en procesos de resistencia por la permanencia en el territorio, el retorno y la neutralidad frente a cualquier actor armado.<\/p>

Tr\u00e1s el desplazamiento de la poblaci\u00f3n del bajo Atrato y su llegada al municipio de Turbo las comunidades nucleadas en la cuenca del R\u00edo Cacarica comenzaron a organizarse, entablar di\u00e1logos con ONG\u00b4S acompa\u00f1antes y con el gobierno nacional para buscar garantizar el cumplimiento de sus exigencias y comenzar a preparar los ejercicios de retorno y permanencia en el territorio.<\/p>

Estos ejercicios se materializaron en una serie de exigencias y garant\u00edas al Estado, que quedaron plasmadas en el \u201cMuro de Exigencias\u201d que se ubic\u00f3 en el coliseo de Turbo, como fue se\u00f1alado en las contribuciones voluntarias aportadas en la elaboraci\u00f3n de este informe.<\/p>

A pesar de los incumplimientos del Estado a lo pactado con las comunidades del Bajo Atrato, el proceso organizativo y sus intenciones de volver al territorio fueron buscando la forma de hacerse realidad de manera aut\u00f3noma, aunque con ayuda de algunas ONG\u00b4s como Brigadas de Paz, el CINEP, De justicia, La comisi\u00f3n Intereclesial de Justicia y Paz y otras organizaciones que, de un modo u otro, ayudaron a fortalecer los proceso de resistencia entre todas las comunidades del Bajo Atrato que se refugiaron en el coliseo de Turbo.<\/p>

De esta experiencia surgieron los pilares organizativos que permitieron ir d\u00e1ndole forma a una estrategia de retorno, permanencia, garant\u00eda de la vida, memoria y sobre todo a la consolidaci\u00f3n de los consejos comunitarios como manera de potenciar la existencia de estas comunidades en el territorio y de blindarse ante los actores armados y sus intereses en la zona.\u00a0<\/p>

La Asociaci\u00f3n de comunidades de Autodeterminaci\u00f3n, Vida y Dignidad: por la Defensa de la Vida y el Territorio-CAVIDA, fue una de las primeras experiencias organizativas que sirvi\u00f3 para poder materializar los consejos comunitarios (Abad\u00eda, 2020, p\u00e1gina, 204), trazando, a partir de all\u00ed, una primera forma de retorno y permanec\u00eda por medio de las \u201czonas humanitarias\u201d. En el caso del CCCRC este proceso se dio a partir de la creaci\u00f3n de dos asentamientos iniciales, que representaban cierta seguridad en cuanto al acompa\u00f1amiento de ONG\u00b4s, y luego se fueron estableciendo como Zonas de Reserva Humanitaria. Estos dos asentamientos fueron Nueva esperanza en Dios y Nueva Vida (Abad\u00eda, 2020, p\u00e1gina, 206)\u00a0<\/p>

Con el reconocimiento, el 26 de abril de 1999, de la titulaci\u00f3n de 103.024 Hect\u00e1reas, producto de los reclamos de las comunidad (Abad\u00eda, 2020, p\u00e1gina 206), se abre la puerta para que, a partir de la reivindicaci\u00f3n sobre el territorio, los pobladores de la Cuenca del R\u00edo Cacarica comiencen a rehabitar y llenar de sentidos, nuevos y ancestrales, los lugares de los cuales fueron desplazados, as\u00ed como a establecer las formas de operaci\u00f3n del consejo comunitario. De este modo,\u00a0 en la medida en que se busca sanar la herida producida por la violencia, surgen formas de vivir el territorio que no necesariamente estaban antes del desplazamiento y que configuran formas de resistencia a la violencia. Sin duda, la aparici\u00f3n del Consejo Comunitario es una de estas, pero tambi\u00e9n otras perspectivas dentro del mismo tomaron relevancia. Es el caso del papel de las mujeres en el proceso de retorno.\u00a0<\/p>

En lo que respecta a la experiencia de los municipios del Urab\u00e1 antioque\u00f1o que integran el eje bananero, el despojo de tierras, el desplazamiento forzado y la imposici\u00f3n de formas de control y regulaci\u00f3n sobre las poblaciones y la persecuci\u00f3n de grupos pol\u00edticos alternativos fueron las principales din\u00e1micas a partir de las que se causaron da\u00f1os sobre sus poblaciones con la llegada de las Autodefensas Campesinas de C\u00f3rdoba y Urab\u00e1 y la conformaci\u00f3n de los frentes Turbo y Arlex Hurtado. Con la colaboraci\u00f3n activa de algunos agentes del Estado, fueron perseguidos grupos y partidos pol\u00edticos alternativos como la Uni\u00f3n Patri\u00f3tica, produci\u00e9ndose un exterminio pol\u00edtico de esta organizaci\u00f3n, as\u00ed como organizaciones sindicales y agremiaciones, acusandoles de colaboraci\u00f3n con la guerrilla. Este es el caso de las comunidades campesinas del corregimiento de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3.\u00a0<\/p>

\u00a0As\u00ed, el proyecto de expansi\u00f3n y confederaci\u00f3n de los grupos paramilitares, emprendido por Carlos Casta\u00f1o con la creaci\u00f3n de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), continu\u00f3 y foment\u00f3 la estigmatizaci\u00f3n de los hombres de las regiones de estudio como mano de obra militar, y convirti\u00f3 a una \u201cregi\u00f3n guerrillera\u201d en una zona exclusivamente paramilitar.<\/p>

A pesar de esta situaci\u00f3n las comunidades de esta subregi\u00f3n desarrollaron diferentes estrategias para enfrentar el dolor y los da\u00f1os causados por la violencia paramilitar y reconstruir sus proyectos de vida.\u00a0<\/p>

Finalmente, el cap\u00edtulo aborda los da\u00f1os ocasionados por el Estado y la sociedad a las v\u00edctimas y los sobrevivientes del accionar de las estructuras paramilitares estudiadas; derivados de la indiferencia o la precariedad de la acci\u00f3n estatal para garantizar los derechos a la justicia y la reparaci\u00f3n, as\u00ed como de la indolencia y la falta de reconocimiento social e institucional de las v\u00edctimas. As\u00ed mismo, incluye las pr\u00e1cticas y los mecanismos que las v\u00edctimas dispusieron para afrontar los da\u00f1os posteriores al hecho victimizante.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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