En 1987, a Jairo le llegó información por parte de sus amigos de que había buena tierra en Las Franciscas, y que se iban a meter. Los Terán se sumaron al plan y fueron de los que se metieron esa noche. Muchos no quisieron irse a vivir a las parcelas inmediatamente. Los Terán, sí. Fueron de los primeros que hicieron ranchos, mientras que los otros iban en el día a trabajar y se regresaban en la tarde. Aunque las casas que levantaron eran fundamentalmente de bahareque con techo de carpa, le instalaron servicio de energía eléctrica y pudieron llevar televisores. Todo marchaba bien. En la tierra cultivaron papaya, ají, ahuyama, yuca, plátano, patilla que se llevaba a vender a Santa Rosalía en una carreta jalada por un caballo.

La violencia que se desató en esos años felices los hizo mirar otra vez hacia Bosconia. Hicieron el esfuerzo de echar raíces también allá, pero poco a poco se les desmoronaron las ilusiones. Había llegado la hora de buscar una solución.

–Volvamos pa’ la tierra de nosotras.

Lo decisión fue de las mujeres, ellos asintieron y las siguieron. De vuelta en Las Franciscas también participaron en la toma de los predios en 1996. A la hora de la distribución, una de las parcelas, la de Miguel, no quedó cercana a la de las otras dos familias, lo que se les convirtió en cierta forma en un problema. Gustavo entonces tomó la voz y le ofreció parte de su tierra para poder estar juntos.

Era su tercer intento por estar en familia, tranquilos. Se organizaron de nuevo y la rutina diaria consistía en madrugar, preparar el desayuno e ir a sembrar todos, hombres y mujeres. Llevaron en el cinto los machetes, pelaron el terreno y quitaron la maleza. Los Terán habían experimentado cortar el guineo y empacarlo para las empresas bananeras de la región, y, como muchos otros, sintieron que ellos podrían hacer lo mismo en sus parcelas. Al fin y al cabo, sus tierras sumaban nueve hectáreas, nada despreciable, y las trabajarían juntos. El proyecto les sonó a sus mujeres y se enfocaron en que ocurriera.

En este retorno a Las Franciscas dieron muestras de que su compromiso con la comunidad seguía intacto. Otra vez fueron de los primeros en entrar a la hacienda y mudarse, y en la organización participaron del trabajo comunal y se mantuvieron pendientes de las reuniones. Si algo le impedía a alguno asistir a una junta, era reemplazado por su esposa. En general, eran muy apreciados. Los amigos y compañeros de la Asociación y la gente de la zona los definían como juguetones y parranderos, pero, ante todo, como personas que no les gustaban los problemas, que se relajaban con la pesca en la Ciénaga y el juego semanal de fútbol con el Boca Juniors de Marusebia, el equipo de Orihueca.

Los primeros años del siglo llegaron con zozobra a la región. En el día se veía a la gente, pero a las seis de la tarde la mayoría prefería mantenerse en sus casas. Al paso de un carro o una moto ocurrían los sustos. A comienzos de septiembre los Terán recibieron un mensaje: querían hablar con ellos. Hasta el momento no habían tenido problemas y mucho menos amenazas. La cita se concertó para el siete de septiembre. Cayó en un viernes. A las siete de la mañana de ese día, cuatro sujetos llegaron a Las Franciscas en motocicletas. Los hermanos fueron separados de sus esposas e hijos y llevados aparte para tener una conversación.

Al recordar a sus esposos, Matilde, Elizabeth y Ángela narraron cómo eran, cuáles fueron sus gustos, lo que odiaban. Como si se les hubiera pedido un resumen de la vida juntos, expresaron lo vivido de una manera simple y contundente:

–Es la historia de cómo se casaron tres hermanos que andaban juntos con dos hermanas y una sobrina que andaban juntas, que donde estaban ellos, estaban ellas. La historia de unos hermanos tan apegados y unidos que, como prueba, los mataron a toditos tres juntos.

Difícil imaginar que los tres hermanos tuvieron una misma vida. En el cómo se enamoraron, la relación con sus esposas, con sus hijos, sus gustos, en fin, había algunas coincidencias, pero evidentemente no dejaban de existir algunas particularidades.